До редакції зателефонувала читачка і запросила подивитися її колекцію унікальних вишитих виробів. Лариса Валеріївна впевнена, що роботи російських і українських майстринь з її колекції краще всяких слів можуть передати дуже важливі, актуальні сьогодні побажання наших предків нинішнім і прийдешнім поколінням.

Рушники, скатертини, сукні з домотканого полотна, сорочки чоловічі та жіночі, строката колірна гамма виробів і своєрідність візерунків. Розглядаючи ці унікальні експонати, можна здійснити подорож не тільки по просторах України і Росії, але і в глиб століть. Лариса Валеріївна - досвідчений колекціонер, адже збирає артефакти вже 25 років. А починалося все з бабусиних рушників. В Україні їм надавали особливого значення - ними прикрашали одне з найголовніших місць в будинку - червоний кут, в якому висіли ікони. Нарядні розшиті рушники традиційно є не тільки прикрасою, але й оберегом.

Лариса Валеріївна розповідає:

- Моя бабуся Анастасія Іванівна Олійник, в дівоцтві - Скарбовская, родом з села Водяне Кіровоградської області. Сукні та рушники, її роботи - традиційна українська вишивка хрестом. Це дуже кропітка праця, що вимагає терпіння. Чим дрібніше хрестик - тим вишуканішим майстриня, тим красивіше візерунок. На жаль, багато бабусиних вишитих виробів було втрачено в роки війни.

У мене в колекції представлені всі регіони України. Тут і Прикарпатті, і Галичина, Буковина, центральна і східна Україна. Є роботи російських майстринь з Курської та Воронезької областей. У нас на Донеччині проживає багато переселенців з цих областей Росії. В їх роботах переплетені російські та українські мотиви, як і в вишивках українок, які живуть в східних областях. Це дуже цікаво, це важливо, це говорить про те, як тісно переплетені культури, історія наших двох народів. У Чернівецькій області є село Магалі, це раніше була територія Молдавії, в творчості, звичаї місцевих жителів переплетені молдавські та українські мотиви. У мене є сукні, сумки з традиційної молдавської технікою вишивки і ткацтва.

Збирати, вивчати старовинне прикладне народна творчість - це у нас сімейне захоплення, навіть більше, ніж захоплення. Вам про це моя племінниця Аліна може розповісти.

Аліна із задоволенням демонструє нам колекційний одяг і розповідає, що в Слов'янському педагогічному інституті вивчала педагогіку і методику початкового навчання зі спеціалізацією «Українознавство», на вибір професії вплинула колекція Лариси Валеріївни, а зараз це унікальне зібрання предметів народного побуту допомагає в роботі, підказує теми для пошуку нової цікавої інформації.

Аліна Толкачова: Зараз ми всі готуємося бути відзначити двохсотріччя з дня народження Тараса Григоровича Шевченка. До пам'ятної дати в Донецькому обласному краєзнавчому музеї планується виставка цієї колекції, яка зіграла важливу роль в моєму житті, я допомагаю Ларисі Валеріївні відібрати експонати для виставки.

- Розкажіть, як експонати потрапляють в вашу колекцію?

Лариса Валеріївна: Одні купувала у знайомих, інші мені дарували, їздила в Буковину, там у мене приятелі, саме вони захопили мене цією справою. Це сім'я першого космонавта України Леоніда Каденюка. У них величезна колекція автентичних речей, вони дуже серйозно ставляться до традицій. Мама Івана Галактіоновича, двоюрідного брата Леоніда Каденюка, була прекрасною майстринею з ткацтва. У них зберігається верстат, на якому вона могла виткати дивовижні речі. Мені вони передали налавники, різні пояси, «Святкова торбу» (на плечі у Аліни. - Ред. ДА).

На Буковині на Великдень ходять до церкви не з кошиками, а з торбами - святковими сумками. Каденюк дуже хотіли, щоб традиційні вироби їх краю були на сході України, щоб їх бачили у нас, в Донецьку. Бачили, і завдяки цим речам дізнавалися особливості культури, традиції, історію різних куточків України.

В Івано-Франківській області здавна вишивають бісером. На фото видно весільну сукню з великими яскравими трояндами, йому 110 років. Розшити плаття бісером - для цього часу було потрібно не менше року.

Ось цієї сорочці близько 200 років. Домоткане лляне полотно. Це Прикарпатті, село Підзахаричі. З цього ж села чоловічі святкові сорочки. Для Прикарпаття характерні яскраві кольори візерунків, в мудрому малюнку - важливі символи.

Є в моїй колекції козача сорочка із Запорізької області. Вишивка на сорочці - це оберіг, захист.

Тканина може розповісти, коли була вишита сорочка, а візерунок - де жила майстриня. Ось унікальний російський рушник. Друкований.

Їх практично ніхто не бачив. Дуже рідкісний екземпляр. Домоткане полотно. Фарбу з рослинних матеріалів робили самі. Виготовляли з дерева форму-друк з нескладним візерунком. І ця домашня натуральна фарба століття витримувала, вироби прали, кип'ятили, а вона не зблякла.

Найбільше мені хотілося, щоб читачі побачили ось цей рушник, який вишила багато років тому російська жінка.

Відомо, що жила вона в Курській області. На цьому рушнику традиційна російська вишивка з'єднується зі знаменитим нашим українським тканим візерунком Кролевецький (Сумська область). Поєднує ці дві частини рушника українська техніка - мушля. Фахівці називають цей унікальний рушник симбіозом української та російської культур. Російська жінка вишила заповіт предків, щоб ми пам'ятали, що ми споріднені, близькі народи і нам необхідно жити в злагоді і взаєморозумінні. Це генетичний код, це пам'ять про вічні цінності. Я хочу, щоб в країнах Євросоюзу це теж розуміли. Вони повинні зрозуміти унікальність наших взаємин з Росією, душевної спорідненості наших двох народів. Не може Україна бути країною щасливих людей, навіть якщо вступить до Євросоюзу, якщо це зіпсує добросусідські відносини з Росією. Це моя думка. Мене це хвилює. Я хочу, щоб наші народи вічно перебували в добрих відносинах, як два полотна цього рушника. І бажаю нам вишити подібні рушники з усіма сусідами України. Може, це будуть символічні «рушники» - це наші обдумані дії, вміння не забувати минулого і дивитися з оптимізмом у майбутнє.

- Які є відмінності вишивки в різних регіонах України і є щось спільне, що їх об'єднує?

Аліна: У кожного регіону є своя неповторна манера вишивки. Чернігівщина відрізняється своєю красою та унікальністю по техніці вишивки, стежки там робляться дуже дрібними. У Вінниці та Буковині використовували різні техніки виконання. Карпати і Прикарпаття славляться неймовірним поєднанням кольорів, а в Закарпатті основним елементом є зигзаг. У київській вишивці переплітається рослинний і геометричний орнамент, Подільські мають барвистістю кольорів і різноманітністю видів швів, львів'яни використовують майже всі види орнаменту. Тернопільська виділяється великою щільністю стібків. Гуцульська унікальна неповторними композиціями. Багато в чому схожа вишивка південних і центральних областей країни. На Полтаві вишивали білим по білому, такі вишиванки одягали на весілля, вони вимагають великої майстерності. Рідко використовували червоний і сірий кольори, візерунок виконувався гладдю. Полтавські вишиванки особливі ще й тим, що тільки у них рукав дуже широкий і їх вишивали візерунками, щоб вони служили оберегом для рук.

- Які основні відмінності української вишивки від молдавської, російської або білоруської?

Аліна: У Молдові часто вишивали бісером, збагачували вишивку і металевими прикрасами. Білоруська на відміну від української була більш барвистою, там використовували геометричний орнамент, вона багата безліччю технік оформлення.

- Зі скількох років дівчата починали вишивати і навіщо їм це потрібно було?

Аліна: Дівчаток вчили вишивати вже з трирічного віку, так як не родили часто в поле на роботи не виходили і тому у них був час для вишивання. А шити вони повинні були для всієї родини. У заміжніх на це було мало часу, були вже інші турботи. Дівчина, котра готувалася до весілля, повинна була вишити близько п'ятдесяти рушників, постільна білизна, весільні облямівки, сорочки, завіси, хустки і багато іншого. Все це показувало старанність і хазяйновитість дівчата. Вишитий одяг ставала оберегом і передавалася наступним поколінням.

- Що надавало вишиванці функцію оберега?

Аліна: Важливу роль грає колір, орнаменти, символи, дзвіночки і пояса. Щоб мати захист, досить було вишити візерунок, що складається з замкнутих округлих контурів. Вишиванка пов'язувала людини з природою, оскільки вони означали молодість, силу, життя, багатство. Дівчина вишивала тільки зі світлими думками, тим самим енергетично заряджала вишиванку своєї доброю енергетикою. Тому це були не просто вишиванки, а обереги.

Хрести, восьмиугольники, зірки, ромби символізують мужність, захист. Хвилясті лінії - знак води, хрест у колі - знак сонця, горизонтальна лінія - землю, квіти означають красу і непорочність, спіраль - мудрість.

- Які вишиванки зараз продають в магазинах?

Аліна: В сучасних вишиванках багато однакових символів, в них немає тієї інформації, яка робить позитивний вплив на людину, вона не несе символ родової крові.

- За часів настільки відомих світових брендів і мінливих тенденцій моди носите ви вишиванку? Чи не соромитеся чи забутої української культури?

Аліна: Я люблю носити вишиванки, не тільки в свята, а іноді і в повсякденному житті. Мода - це однотипність, а національний одяг - це краса і вишуканість.

- У вас величезна колекція вишиванок зі стасус музейних експонатів. Чи не хочете ви передати їх в якій-небуть музей?

Аліна: Пропозиція надходило від Лариси Валеріївни, воно поки знаходиться на расмотренного місцевої влади.

Лариса Бондаренко
Андрій Герасимчук
газета «Донецький аргумент», №5, 6 грудня 2013 р